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当今布道七大误解 郑牧师摘自《十个现代布道误解》 2026年6月7日         最近，我翻到一本讨论当今拦阻教会传福音的问题的书，书名为《十个现代布道误解》。书中题出的要点与我们既相关又有帮助。由于空间限制，我就只分享其中七个。         误解一。在布道工作中神学并不重要：“教义不切实际，只要讲耶稣就够了。”但现实是：正确的神学知识能把你的信息扎根于神所启示的真理上，免得你在不知不觉中传讲了假福音，比如成功神学。         误解二。单讲福音不足以使人信主：“你需要巧妙的花招、现代的营销或娱乐来点缀你的信息，使之有吸引力。”但现实是：这福音本是神的大能，要救一切相信的人（罗1:16）。神无需世俗的智慧来协助。         误解三。布道成功与否在于有没有人举手信主：“如果没有人接受基督为救主，那么这次的布道工作算是失败了。”但现实是，只要福音被忠实、清楚地传讲出来，你的布道就成功了。叫人信服福音是神的权能，我们的责任只是传讲这个好消息。         误解四。避免冒犯人：“应当以一种令个人感到舒服、生活方式不受威胁的方式呈现福音。”但现实是，十字架本身从一开始就是绊脚石！（林前1:23）当然，我们不可出言不逊，但人的罪性以及悔改的必要性即带有冒犯性、却又是不可妥协的真理！         误解五。不要提及地狱：“提及神的忿怒和地狱的现实是过时的做法，它肯定会把听众退开。”但现实是，若没有了审判的现实，人就不会产生对救主和神恩典的迫切需求！主耶稣提及地狱比提及天堂更频繁，并且主毫不犹豫地警戒人们罪的永刑！         误解六。归正教会的基督徒不需要传福音：“相信神的主权或预定论使得传福音变成多此一举”。但现实是，从历史和神学的角度来看，传福音的根基就在于神的主权，神不仅预定了结局，祂也预定了人得救的途径！「未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？」（罗10:14）         误解七。在布道工作中教会并不重要：“我可以在教会以外自己完成大使命。”但现实是，教会是大使命的核心！地方教会是每一个信徒操兵练马的场地，初信徒需要受洗、学习圣经，学作主的肢体，以生命见证福音！（太28:19-20）

从圣经看布道 郑璧卿牧师 2025年7月20日         一般人以为布道就是开一个布道会，请一位布道家在台上宣讲福音，是教会和布道家的任务。在圣经里，这种公开布道的希腊词语是kérussó，中文翻译成「传扬」或「宣传」或「宣讲」；比如保罗在各会堂里宣讲耶稣的福音，就是kérussó 。         圣经用另一个希腊词euaggelizó来形容个别信徒向人讲述福音。比如:         天使向伯利恒野地的牧羊人布道路2: 10: 「不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。」         腓利向埃提阿伯太监布道徒8: 35: 「腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。」         司提反被杀后四散的门徒「那些分散的人往各处去传道」徒8: 4         euaggelizó (英文evangelism) 无疑的是指个人布道，或叫“生活布道”，是教会执行大使命基本与恒久不变的方式。         个人布道有两个维度。一个是用口传，一个是用生命传，也称生活布道，就是在生活中把耶稣的道活出来。我们在世上的‘成功’引起的妒忌往往多于仰慕。相反的，当人看见我们失败时不丧志、遭难不埋怨、跌倒了能站起来，就会对我们力量的泉源感到好奇，彼得说那正是我们向人布道的时机了：「只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常做准备，以温柔、敬畏的心回答各人。」（彼前3:15）强权也许能禁止基督徒口传福音，却禁止不住基督徒以生命布道！         当犹太宗教领袖开始名正言顺地残酷压迫基督徒，把男女信徒拉下监，没收产业，不折手段地要福音沉默下来，许多基督徒徒都不愿意放弃信仰，反而选择放弃在犹大地的家园，迁居异乡。他们在新家园不是明哲保身闭口不谈福音，而是积极地做个人布道，把复活的主耶稣和十字架的福音在日常生活中向身边的人讲述！         弟兄姐妹，神赐下圣灵，是要让我们都去做个人布道！不是每个人都拥有台上布道的恩赐，但每一个人都拥有在每天生活里euaggelizó的能力和机会。主说他升天后，神国必然大有能力地临到 (可9:1)，我们正活在这奇妙的时代！让我们效法初期教会的门徒，毅然跨出舒适的范围，向身边的人孜孜不倦地euaggelizó！