'宣教' Tagged Posts

海外宣教资助六原则 郑璧卿牧师 2025年9月28日       「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」太24:14         教会和信徒应当固定、乐意把金钱奉献在福音圣工上，因为那是执行大使命的一个管道。而我们也是神钱财的管家，故在资助海外宣教工场这件事上，除了热忱，也要有智慧。以下是我们教会海外宣教的六原则：   1. 通过当地可靠的长期同工        教会要避免盲目地资助海外事工，必须亲身到那里、亲眼观察，并与那里的福音同工建立密切和彼此信任的同工关系。一旦失去信任，我们可能会间接地拦阻本土教会的发展。   2. 要求资助的对象做适当的交帐        资助一方和接受资助者都需要向神交帐；但同时，当地同工也需要向资助者交代，资助的教会也需要向她的会众交代。我们不应当视交代为不信任，因为基督徒本该是诚实正直的人、乐于为我们所受托的事务交帐。   3. 避免资助个人事工        海外宣教机构一般会要求本土同工定期呈报他们的工作“成绩表”，比如带领多少人查经、举办多少个福音会等，才继续给予资助。这无形中造成本土同工不鼓励信徒到教会去接受牧养，从而拦阻了信徒的成长。   4. 资助方式不应导致教会长期处于被喂养状态        教会成熟的第一步就是能自立供养自己的牧者。所以，本土教会必须逐渐增加奉献来照顾牧者的生活。一个教会若长期依赖海外教会的资助，自己不学习奉献，就会软弱无力。   5. 不只给予金钱资助，也要提供其他帮助        金钱不是宣教工场的教会唯一所需要的帮助，资助教会的探访和祷告往往是本土教会所期待和珍惜的。这个世界讲究速度和方便，但教会健康成长所需要的代价和过程是不能用金钱来简化或加速的。   6. 考虑本土同工在当地社区的声望        在一些贫穷的发展中国家，当本土同工得到海外资助购买汽车或房子时，可容易导致当地村民以为他们为中饱私囊传福音，出卖了当地宗教，因此对同工产生厌恶或仇恨，以致拒绝福音。         以上六点是我们在海外宣教上经年累月所累积的智慧。让我们使用之与神所赐的财力把福音传扬开来。

“不合格”的宣教士艾伟德 二月23日摘录自灵命日粮         没有事物能阻止英国宣教士艾伟德（Gladys May Aylward，1902-1970年）去到中国传福音。由于语文和神学考试都不合格，宣教机构拒绝差她；加上没有经费，她只能努力工作，自行购买火车票，再途经战区进入中国。然后就以中国为家，入籍作了中国公民，用了将近二十年的时间接触商人和村民，向他们传道。         艾伟德出生在伦敦以北爱民顿的一个劳工阶层家庭里，父亲是邮差，母亲是邮务工人。她年少时矮小削瘦，只有五英尺高。没有人会觉得她有资格成为宣教士。         在中国北部的阳城，艾伟德和英国宣教士劳生在那里开客栈接待路过的骡子商队车夫。她们在晚餐时向他们讲圣经里的故事，藉此把耶稣基督的福音传开，八福客栈因此远近驰名。不久，艾伟德开始接收被遗弃的孩子和孤儿。起初，一位乞丐母亲要把儿女卖给她，艾伟德出于怜悯，就把身上所有的钱都给了那名母亲，收养了这个孩子，为她取名美恩。有一天，这个孩子带着另一位无家可归的孩子回来，这样一个又一个地，几年之后，八福客栈就像一家孤儿院。         1940年4月，由于日军空袭阳城，艾伟德带着近百名儿童启程徒步，迁移到隔着山峦和黄河、远在超过200公里的西安。她们每人只带着一个小碗、一双筷子、一条毛巾、一条毯子。途中经历神不断的供应和保守，使她们免受天气、蛇和日军的袭击；有友善的士兵把口粮分给她们，有和尚让她们在寺庙过夜，有官员安排她们横渡黄河，经过一整个月的时间才到达西安。艾伟德在这段长征中得了伤寒，但她连一个孩子也没有失去。         1949年，共产党接管中国，艾伟德只好回到英国，接下来10年她以教书为中国宣讲筹款。她无法忘记中国，那里才是她的家。但新政府拒绝让她入境，她就到台湾成立孤儿院，用尽最后的年日照顾更多的儿童，把他们带到基督的国度里。

A Dissection of Leading People to Christ   By Rev Tay Piak Kheng  1 December  2024   “I tell you that in the same way there will be more rejoicing in heaven over one sinner who repents.” (Luke 15: 7, 10)         Leading a lost soul to Christ is a joyous occasion for heaven and earth. But how do we know whether a person truly believes in the Gospel? Evangelism has two parts: explaining the Gospel and getting a confession of…

领人归主剖解   郑璧卿牧师 2024年12月1日 「我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜」（路15:7,10）           领人归主是天地间的大喜事；每当我们领了一个人信主，天上的天使就与我们一同赞美神（路15:7,10）。然而，我们怎么知道一个人真的信主呢？         领人信主有两个部分。一是我们向人讲解福音，一是带领他向主决志。         另一方面，人信服主有四个改变：认识、相信、承认、委身。他必须首先认识到自己是个罪人，耶稣是神所立的救主，为他的罪钉死于十字架。然后他必须相信自己真的需要耶稣来救他。然后他必须向主认罪和做出委身。         认识与相信是内在的改变，是通过福音的宣讲和解释，以及圣灵重生（约3:50），是眼睛所看不见的。承认与委身则是外在的改变，就是做决志祷告，是看得见的。在承认和委身之前，必须要认识和相信，否则无法做出信主的委身。这也是为什么许多做了决志祷告的人很快就流失了，不愿意固定敬拜神，不肯受教会牧养，也不读经祷告；他们以为信主就是进天堂，只要不做杀人放火的坏事就可以了。福音种子在这等人心中就像落在路旁、石地上、荆棘丛，长不出生命来。         使徒们写给教会的书信让我们看见重生之人的几个相同样式：蒙召作圣徒（罗1:7）、对神有忠心（弗1:1）、顺服耶稣基督（彼前1:2）。重生的人都会问：「我们当怎么行？」(徒2:37) 我当如何做一个基督徒？我当做出什么改变？哪一些事情是我不应当再做的？我要怎样才能明白神的心意？我要怎么样才能听见神的声音？这些问题都是发自对主的委身。蒙圣灵重生的人都想脱下旧人，好好地作一个新人——基督的门徒。         所以，弟兄姐妹，让我们不要以为带领人做决志祷告那人就得救了，我们就得分了。不！决志祷告是天地间神圣、庄严的事；如果那个人还不能委身于信耶稣，千万不可勉强人，主不喜悦我们这么做。神藉者我们撒了福音的种子，时候到了神叫它生根发芽，即使他在临终前才呼求主名也必得救。认识和相信是圣灵的工作，只有在圣灵的光照下人才能觉悟属灵的真相、才能明白福音；也只有圣灵才能够叫人信服真道，圣徒不能这个能力。所以，我们要火热传福音，但小心，不要越线。

The Current Crisis of Evangelical Pulpit By J.I.Packer 20 October 2024         There is no doubt that Evangelicalism today is in a state of perplexity and unsettlement. In such matters as the practice of evangelism, the teaching of holiness, the building up of local church life, the pastor’s dealing with souls and the exercise of discipline, there is evidence of widespread dissatisfaction with things as they are and of equally widespread uncertainty as to the road ahead. This…