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屈原、耶利米、基督 郑璧卿牧师于2026年6月21日         每逢五月初五新加坡的华人就会吃粽子、划龙舟。端午节是纪念中国爱国诗人屈原。屈原是楚国忠臣，后来遭奸臣排挤而被逐放江南。屈原眼见国家即将灭亡，就心灰意冷，跳汨羅江自尽了。         屈原正直不阿、爱国爱民的情怀使我们联想起以色列先知耶利米。耶利米奉神差遣去警戒以色列的政治和宗教领袖，因为他们淫乱贪婪、压榨贫苦人，带领神的百姓离弃耶和华神去拜巴力。神即将差巴比伦军队来毁灭以色列，但神也因祂的信实帮助他们复国。然而以色列领袖不听，反而恨恶耶利米，把他下到监牢里。         屈原和耶利米都做了爱国长诗。在屈原的《离骚》中我们看见的是绝望；但在耶利米的《哀歌》中我们看见的是盼望！听他说：「耶和华是我的份，因此我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。」（哀3:24,25）后来以色列真的亡国了，从此以色列人散居在世界各地，但也在1948年奇妙地复国了！神给他们的盼望成为了历史事实！         盼望是人存活的动力。当一个人陷入绝境、看不见活下去的意义时，就活在极大的煎熬里，很可能会做出终止生命的下策。但岂不知死并不能终止人的存在和痛苦？圣经告诉我们说：「按着定名，人人都有一死，死后且有审判。」(来9:27)  然而，对于懂得信靠神的人，无论遭遇什么苦难，都必平安走出来，不会困在死荫幽谷的绝境里。         哪一位才是赐人盼望的真神呢？怎么能寻见祂呢？朋友，不要到宗教去寻求神，因为宗教是人对超自然力量的臆测所做的发明，不是客观存在的真理。事实是：神在天上，人在地上；神在永恒里，人在时间界里；神若不做出启示，人无法认识祂。故，唯一能寻找真神的地方，就是到神的启示——圣经。救主耶稣基督宣告：我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到神那里去。（约14:6）         人生必有苦难，但苦难不一定是绝境。朋友，来信靠耶稣基督吧，祂是全人类唯一的盼望，愿你以耶稣基督为你的救主、寻见你的神！

当今布道七大误解 郑牧师摘自《十个现代布道误解》 2026年6月7日         最近，我翻到一本讨论当今拦阻教会传福音的问题的书，书名为《十个现代布道误解》。书中题出的要点与我们既相关又有帮助。由于空间限制，我就只分享其中七个。         误解一。在布道工作中神学并不重要：“教义不切实际，只要讲耶稣就够了。”但现实是：正确的神学知识能把你的信息扎根于神所启示的真理上，免得你在不知不觉中传讲了假福音，比如成功神学。         误解二。单讲福音不足以使人信主：“你需要巧妙的花招、现代的营销或娱乐来点缀你的信息，使之有吸引力。”但现实是：这福音本是神的大能，要救一切相信的人（罗1:16）。神无需世俗的智慧来协助。         误解三。布道成功与否在于有没有人举手信主：“如果没有人接受基督为救主，那么这次的布道工作算是失败了。”但现实是，只要福音被忠实、清楚地传讲出来，你的布道就成功了。叫人信服福音是神的权能，我们的责任只是传讲这个好消息。         误解四。避免冒犯人：“应当以一种令个人感到舒服、生活方式不受威胁的方式呈现福音。”但现实是，十字架本身从一开始就是绊脚石！（林前1:23）当然，我们不可出言不逊，但人的罪性以及悔改的必要性即带有冒犯性、却又是不可妥协的真理！         误解五。不要提及地狱：“提及神的忿怒和地狱的现实是过时的做法，它肯定会把听众退开。”但现实是，若没有了审判的现实，人就不会产生对救主和神恩典的迫切需求！主耶稣提及地狱比提及天堂更频繁，并且主毫不犹豫地警戒人们罪的永刑！         误解六。归正教会的基督徒不需要传福音：“相信神的主权或预定论使得传福音变成多此一举”。但现实是，从历史和神学的角度来看，传福音的根基就在于神的主权，神不仅预定了结局，祂也预定了人得救的途径！「未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？」（罗10:14）         误解七。在布道工作中教会并不重要：“我可以在教会以外自己完成大使命。”但现实是，教会是大使命的核心！地方教会是每一个信徒操兵练马的场地，初信徒需要受洗、学习圣经，学作主的肢体，以生命见证福音！（太28:19-20）