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以色列与主再来 郑璧卿牧师字2026年10月11日       「主再来」指的是耶稣基督第二次降临，建立一个永无止境的国度，并将祂的子民聚集到那个国度里。它也被称为「基督耶稣的日子」(腓1:6,10,2:18)或「我们主耶稣基督的日子」(林前1:8)。       「主再来」并不是新约的一个新教义，它是旧约先知们反复宣告的「耶和华的日子」。两者有三个共同的重要特征。第一，它将引起自然界普遍混乱：山摇动、日月星辰变暗、天上号角声…  (出19:16, 珥2:30, 3:15, 太24:29-31)。第二，神对罪恶的终极审判，以忿怒踹酒榨的画面代表 (赛63:3, 珥3:13, 启14:18, 20:11-15)。第三，地的终极毁灭 (珥1:15, 彼后3:10-13) 及新天新地的引入 (赛65:17-25, 启 21,22)。          犹太民族的确拥有关于主神要再来审判、更新世界的圣经启示。那他们为什么拒绝耶稣？基本上是因为他们误解了神的时间表，神设定弥赛亚两次降临，他必须先来作受难的仆人，然后作得胜的君王。让你我不要以为耶稣只是一个骑驴的君王。下次你见到他的时候，将看见一位骑着白马的战士，威武地向他的敌人冲刺，以威严、权力和荣耀夺回祂的宝座！           即使耶稣的犹太门徒也错过了祂两次降临的预言。其中一位是主耶稣的开路先锋施洗约翰。他火热激情地宣告：「天国近了，现在斧子已经放在树根上，你们应当悔改！」（太2:3,10）  这明显地是旧约「耶和华的日子」的讲述。即使是灵性敏锐、被主耶稣赞为没有比他更大的施洗约翰，也误以为主耶稣是来施行审判、消灭敌人。         耶稣的十二位使徒也是如此。他们在见证了耶稣的复活，并领受了为期40天的“神国专题课程”后仍问：「你复兴以色列国就是现在吗？」(徒1:6)          犹太民族会继续拒绝耶稣以至于不得救吗？必不！因为神是守约的神。根据《罗马书》11:25-26，犹太人在主再来前会大量归回耶稣：「以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了， 于是以色列全家都要得救。」         当然，这并不是说全体犹太民族都将得救；圣经从未发生过全体犹太民族与神和好的事，相反的，他们离开埃及后不是有许多人因不信倒毙在旷野吗？以色列全家并不是指从亚伯拉罕的血统生下来的犹太民族，而是指由圣灵重生的属灵以色列人！感谢主，神的选民犹太民族绝不会再次错过弥赛亚再来！

基督教文化产业 – 摘自《诗祭千秋》- 佚名 孩子们都进来了吗？ 夜晚临近时我常回想 那一幢老屋建在山上， 那庭院宽广百花绽放 孩子们自由的戏游欢畅。   深黑的夜终于降临， 欢笑也归于低沉， 母亲周围巡视并且问说： “孩子们都已进来了吗？”   许多许多年已经过去， 那山上的老屋空庭 不再有孩子们的脚步响声 一切都寂静，那么的寂静。   但夜影伸展时我仍然看见， 虽然已经过了许多年 我能够听到母亲的呼问： “孩子们都已进来了吗？”   我在想，如果夜幕落下 地上最后的日子过完， 当我们跟外面的世界道别再见， 完全倦于我们儿时的戏玩，   当我们面见那位爱孩子们的主 祂受死救他们脱离罪苦， 我们是否听到祂像母亲呼问： “孩子们都已进来了吗？”   「教养孩童，使他走当行的道， 就是到老他也不偏离。」（箴言 22:6） 养育儿女把他们带到耶稣基督面前是一件幸福的挑战，可惜许多基督徒父母都没有做好预备工作。《为人父母追求永恒》这本小书给我们17颗为人父母的智慧小石，你可以在一个晚上就把它读完，但我们建议你慢慢咀嚼每一颗小石。这是一本教会鼓励青壮年在为人父母前阅读的好书。