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新加坡的故事：神的大手 9 August 2026郑璧卿牧师编写         新加坡建国的故事，是一群先贤先圣，按照神放在人心中的良知，刻苦耐劳地建立一个公正的社会。         19世纪末第一批中国人从南方乘船远行到这里，其中有商人、有教师，但多数是没有受过教育的贫苦大众；他们在码头当苦力的、有出海捕鱼的、有拉车的、有当舞女的、有当三水婆（红头巾）等。他们为了谋生，不得已把妻儿留在‘唐山’，自己刻苦耐劳，省吃俭用，把挣到的血汗钱寄回家乡。是这支坚韧的劳动力把新加坡早期的养生之道——转口贸易建立起来。         神怜悯他们，把慈善放在几位富有商人心中，他们就起来建立同济医院、中华医院等，给贫苦的人们免费看病拿药，使他们在贫困中仍有安慰。         神祝福他们，赐他们儿女众多，一个家养十几个孩子比比皆是。他们含辛茹苦肩负两、三份工作，只为让下一代子过年有一件新衣服，更重要的是有机会读书识字，因为他们知道：教育是家与国强盛的根基。         神也成全他们的心意；一所所优秀的中小学校如华侨中学、南侨女中等成立了。令海外华侨引以为豪的第一所华文大学南洋大学也在商人和劳苦大众的齐心捐献下成立了，还设立助学金帮助穷家子弟谋求高深的教育。         在清苦的生活中我们的祖先没有丢弃中华文化：清明节扫墓、端午节裹粽子、中秋节赏月、新春拜年等。新加坡的下一代不但领受优秀的教育，还承继了丰富的文化遗产！同时，神兴起了一批大有才华的政治领袖，如李光耀先生、吴庆瑞博士、拉惹勒南先生等，感动他们为祂在新加坡建立一个清廉有效的政府。         更感恩的是，神为自己兴起一批大有恩赐的传道人。1935年祂差遣布道家宋尚节牧师到新加坡来，许多有为的青年被神的道奋兴起来，如圣经长老会的发起人杜祥辉牧师和郭克昌牧师等。这些青年从年轻就将一生献给新加坡的神国建造。感谢主，祂的大手使新加坡经济繁荣，也使祂的教会茁壮成长。新加坡实在是神的眼中瞳人！         新加坡的故事，是创造主对世人心意的显明：「神向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」（弥迦书6:8）圣徒啊，神向你所要的，就是在你的岗位上向基督尽忠，持守公义的道，为新加坡培育敬虔的后代。这样，在这弯曲悖谬世代中，神的恩福必继续如雨大降于新加坡!

弟兄姐妹，你是见证人！ 郑牧师编写2026年8月2日         神召祂的选民作神、基督和福音的见证人。         在旧约里，作见证是一件极其严肃的事，可说是犹太民族律法系统的心脏：「不可做假见证陷害人」（出20:16）故律法指定必须有两个以上的见证人才能定罪（申命记 19:15）。（记得主耶稣说他有圣父、圣子及圣经为他的自我宣告作见证（约 5）。）       「见证」一词在旧约中可指用以确定事实的人物或事物，作为有形的提醒。比如雅各和拉班立约的石堆（创 31:48）、摩西所作预述以色列悖道的歌（申 31）、约书亚年迈在示剑带领以色列人立石柱与神重申圣约（书 24:27）。在新约里与此平行的则是圣礼中的主餐桌和浸礼池，这两者把福音维系在教会整体记忆的中心。         神在祂的全盘救恩计划中，早已从大卫后裔选立了一个君王作为祂对人盟约之爱的见证（启 3:14）；他就是新约的耶稣基督，是那「为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的。」（启 3:14）基督在橄榄山升天告别时，把这个见证的火炬传交给自己用宝血买赎的教会：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」（徒 1:8）         教会既承担起做见证的角色，就得以神对旧约律法所要求的严肃性、诚实无伪地宣告神誓约的爱和舍己的救赎——十字架的福音。换句话说，每个基督徒都是福音真实可靠的见证，也都必须为之向神交账。       在新约圣经的原文里，“见证”和“殉道”是同一个词Martus，也就是英文“殉道”的字根。在圣灵的启示下，作见证与殉道是同义的；为基督作见证包括付出生命。比如保罗称司提反为「主的殉道者」(徒22:20 niv) ”；约翰在《启示录》提到安提帕是「我忠信的殉道者在你们中间被杀」(2:13 NIV)，又说大淫妇巴比伦是「喝醉了为耶稣殉道者的血」(17:6 NIV)。         教会历史是一条血迹斑斑的长廊，从施洗约翰、主耶稣、司提反、十二使徒…今天…直到基督再来。这些见证人在圣灵赋予的能力下都是死而无憾，因他们都以同基督受苦为荣！(彼前 4:13) 弟兄姐妹，神并没有让每一个基督徒为福音殉道，但神要求每一个基督徒以生命为祂作见证。让我们认真看待作基督见证人的使命！