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弟兄姐妹，你是见证人！ 郑牧师编写2026年8月2日         神召祂的选民作神、基督和福音的见证人。         在旧约里，作见证是一件极其严肃的事，可说是犹太民族律法系统的心脏：「不可做假见证陷害人」（出20:16）故律法指定必须有两个以上的见证人才能定罪（申命记 19:15）。（记得主耶稣说他有圣父、圣子及圣经为他的自我宣告作见证（约 5）。）       「见证」一词在旧约中可指用以确定事实的人物或事物，作为有形的提醒。比如雅各和拉班立约的石堆（创 31:48）、摩西所作预述以色列悖道的歌（申 31）、约书亚年迈在示剑带领以色列人立石柱与神重申圣约（书 24:27）。在新约里与此平行的则是圣礼中的主餐桌和浸礼池，这两者把福音维系在教会整体记忆的中心。         神在祂的全盘救恩计划中，早已从大卫后裔选立了一个君王作为祂对人盟约之爱的见证（启 3:14）；他就是新约的耶稣基督，是那「为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的。」（启 3:14）基督在橄榄山升天告别时，把这个见证的火炬传交给自己用宝血买赎的教会：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」（徒 1:8）         教会既承担起做见证的角色，就得以神对旧约律法所要求的严肃性、诚实无伪地宣告神誓约的爱和舍己的救赎——十字架的福音。换句话说，每个基督徒都是福音真实可靠的见证，也都必须为之向神交账。       在新约圣经的原文里，“见证”和“殉道”是同一个词Martus，也就是英文“殉道”的字根。在圣灵的启示下，作见证与殉道是同义的；为基督作见证包括付出生命。比如保罗称司提反为「主的殉道者」(徒22:20 niv) ”；约翰在《启示录》提到安提帕是「我忠信的殉道者在你们中间被杀」(2:13 NIV)，又说大淫妇巴比伦是「喝醉了为耶稣殉道者的血」(17:6 NIV)。         教会历史是一条血迹斑斑的长廊，从施洗约翰、主耶稣、司提反、十二使徒…今天…直到基督再来。这些见证人在圣灵赋予的能力下都是死而无憾，因他们都以同基督受苦为荣！(彼前 4:13) 弟兄姐妹，神并没有让每一个基督徒为福音殉道，但神要求每一个基督徒以生命为祂作见证。让我们认真看待作基督见证人的使命！

教会的关怀体系 郑璧卿牧师编2026年7月26日         教会生活是基督教信仰的特征，因为教会是神的家，是在圣约里的信心社群（community），信徒家庭的儿女在信心社群的抚育中成长。社群的关怀是教会生活的纤维，初期教会就是以美丽的教会生活为福音做了强有力的见证： 「他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。」 《使徒行传》2：46-47         我们教会采取的社群关怀管道有三个层面。最基础的层面是按住区提供联系和关怀的“分区看顾”；第二层是按生命阶段的团契生活；最后是由牧者和长老的属灵带领。无论是哪一个层面的关怀，最终是要把每一个肢体带回所属的团契去成长。这样确保每一个肢体都能得到所需要的鼓励，按照教会的教导，信心稳固，建立德行。         我们的每一个团契都由一位长老或牧者监督和引领。今年各团契的监督为： 儿童与幼儿团契—郑牧师  年青人团契—李欢长老 青壮年团契—骆文强长老 年青家庭团契—吕立仁长老 成人团契—王亚东长老 长者团契—郑牧师         每一位信徒都有所属的团契，可以从该团契的长老、执事、负责人以及弟兄姐妹得到扶助和引导。没有团契生活的信徒，就好像一块原本烧红的炭块，从烧红的炭堆里提出来搁在一边，久而久之就冷却了（来10:25）。故此，我们鼓励每一个信徒积极地参与所属的团契，在团契中成长。         今天，布告栏上已经张贴了更新的分区看顾区表，所有在真理浸信教会固定做礼拜超过三个月的信徒，名字都应当在表上。倘若你在一个星期内尚未收到新区长的联系，请直接与她联络。         在新约里，信徒皆是君尊的祭司，弟兄姐妹都是神家中的好管家， 「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 」《腓》2:3,4         关怀别人虽然不是我们堕落了的自私本性，但它是我们从圣灵所生的属神的性情。愿教会每一个信徒都主动、积极地跨出个人的舒适范围，在区里彼此看顾，在团契中谦卑学习，作福音的好工人。愿在我们中间的圣灵，激发我们真诚关心，恒心遵守圣经的教训，常常交接，擘饼，祈祷，像初期教会一样，得众民的羡慕和喜爱，主将得救的人天天加给我们!