Centerfold
福音比喻简介
福音比喻简介 郑牧编写 2025年11月2日 「我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来。」(诗篇78:2,太13:35) 主耶稣常用比喻教训人。比喻 παραβολή 是由两个字根‘平行’与‘故事’所组成;意思就是与所教导的真理平行的故事。所以这个词儿的意思包涵了各式的文字图画,主耶稣用了至少四种形式。一种是直喻,引用日常生活的画面,比如面团发酵、小芥菜种长成大树。一种是讽刺性警言,比如“荆棘上岂能摘葡萄呢?”;一种是象征性的比喻,比如“你们是世上的光”;最后一种是比喻故事,情节简短、有头有尾,用以带出一个信息,比如好撒玛利亚人、凶恶的园户、浪子回头等就是。 在理解主耶稣的比喻上经常犯上两个错误。第一是把比喻当作寓言来理解,比喻和寓言有不同的功能;比喻以一棒唤醒人心的力量,启发出一个重要真理,然后呼吁听众对所听的道做出及时的回应。若把比喻当作寓言来理解, 就会强把意思加在各个细节上,淡化并曲解了比喻的信息。 第二个误解,就是以为耶稣讲比喻是故意不要外人听得明白,似乎神国的真理是专保留给内圈的人。从总原则解经就知道这不是耶稣的意思。事实上,主耶稣很多时候是特别为某些群体讲比喻,而他们也听明白。比如《路加福音》第10章的好撒玛利亚人的比喻,主耶稣是特别回答那位律法专家的问题“谁是我的邻舍”,而他也听明白了。 新旧约圣经贯彻始终地向我们确保神的心意是: 「我整天伸手招呼那悖逆的百姓」赛65:2 「恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?」结18:23 「主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。」彼后 3:9 问题是,自义的人在真理的责备下往往心越发刚硬,就「看也看不见,听也听不见,也不明白。」太13:13, 赛6:9 就像埃及的法老一次又一次地拒绝摩西的呼吁!反之,虚心的人则被比喻一棒敲醒,回转就进入神的国。 以下四个原则可以帮助你正确地理解主耶稣的比喻: 一. 不要尝试从比喻开展出新教义; …
Interpreting Parables of Jesus
Interpreting Parables of Jesus Written by Rev Tay Piak Kheng on 2 November 2025 “I will open my mouth in parables, I will utter things hidden since the creation of the world.” (Ps 78:2, Mt 13:35) The Lord Jesus often teaches in parables. The word parable, παραβολή, is made up of two roots: parallel and cast, and means a story cast alongside the truth being taught. It includes all forms of word pictures, and the Lord…
切勿忘记宗教改革
切勿忘记宗教改革 郑牧编写 2025年10月19日 「亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道,竭力地争辩。」犹1:3 1517年10月31日,一场重大的改革运动在在德国威登堡正式展开了。教会从罗马教廷挟制下释放出来,走出了1000年的黑暗,把查考圣经以及基督徒属神的特权交回给了神的儿女们。 早在马丁路德之前已经有改革的先驱,如英格兰的威克里夫、波希米亚的胡斯等;他们认定圣经是至上的权威,神的话才是信徒的归依,而不是教皇或教廷所订的规条。 改革先驱的呼声点燃了马丁路德,他勇敢地把95条有关罗马教廷教义和传统的错谬和罪行写成一篇论纲,贴在威登堡教堂大门上;其中包括售卖赎罪券、炼狱论、向马利亚祷告等。神使用这壮举激动其他地区的真理战士也高举圣灵的宝剑,如日内瓦的加尔文、瑞士的慈运理、苏格兰的诺克斯等。 弟兄姐妹,如果没有当年的宗教改革,今天我们的主日礼拜仍像500多年前一样,会众手上没有圣经,没有会众朗读圣经、也没有会众唱诗赞美神;因为唱诗、读经、祷告都是少数所谓圣品人员的特权。这也是为什么我们很谨慎不采纳 ‘圣乐主日’的传统,只由诗班唱赞美诗,会众成了观众,这样就开倒车回到罗马教廷去了。 为什么我们每年都要纪念宗教改革?因为要确保我们不丢失藉着先贤先圣的血泪传递下来的真道,以及那无伪无惧的信心。比如,我们鼓励弟兄姐妹查考圣经来认识神对人的心意,而不以教义或教条来束缚信徒。我们也认为既然信徒皆祭司,就不当有 “圣品人员” 或 “平信徒” 之分。圣徒的祷告与牧师传道等的祷告一样蒙神垂听。 教会历史血迹斑斑,从旧约的先知、新约的初期教会、中世纪黑暗时期、宗教改革、十字军东征等宗教战争…直到今日,主的教会为护守使徒所传之道所洒的血泪颗颗已经滴在天上的册上。亲爱的弟兄姐妹,我们命名「真理浸信教会」,就是要继承宗教改革的精神,在 ‘归回圣经’ 的航线上乘风破浪。故此,我们严谨看待教会里每一个教导,「以经解经」作解经基本原则,每一个教导背后的教义都要符合神在圣经里所启示的真理。主啊,愿每一个地方教会忠心带领你的儿女研读圣经、默想祢的话语、照着祢的心意而活!
Forget Not the Religious Reformation
Forget Not the Religious Reformation Written by Rev Tay Piak Kheng on 19 October 2025 “Beloved, although I was very eager to write to you about our common salvation, I found it necessary to write appealing to you to contend for the faith that was once for all delivered to the saints.” (Jude 1:3) The greatest watershed point of church history was the 31 Oct 1517 Reformation that was born in Wittenberg, Germany. The church was…
We Are the Trinity’s Treasured Possession
We Are the Trinity’s Treasured Possession Written by Rev. Tay Piak Kheng 12 October 2025 “All mine are yours, and yours are mine, and I am glorified in them.” (John 17: 10) Here, Jesus assures us that He and the Father share an ownership and lordship over us. How comforting and reassuring that we are the treasured possession of the Son and the Father, and are sealed with the Divine Spirit? We are the Trinity’s treasured…